EL CISMA DE 1054: LA RUPTURA DEFINITIVA ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE

 En el verano del año 1054 tuvo lugar una de las fracturas más decisivas y simbólicas de la historia del cristianismo: el Cisma de Oriente y Occidente, también conocido simplemente como el Gran Cisma. Aunque el cristianismo había nacido como una fe unificada, durante siglos las diferencias culturales, teológicas y políticas entre el mundo latino y el griego habían alimentado una tensión creciente. Esa tensión explotó finalmente con una doble excomunión que selló el divorcio definitivo entre las Iglesias de Roma y Constantinopla.

La separación no fue un hecho repentino ni provocado por una única causa. Desde hacía siglos, la relación entre ambas sedes eclesiásticas había oscilado entre la colaboración y el conflicto. Roma defendía la primacía del Papa como sucesor de San Pedro, mientras que Constantinopla reclamaba una autoridad más colegiada, donde los patriarcas tuvieran igualdad jerárquica. Las disputas se agravaban con diferencias doctrinales, como el uso del pan sin levadura (ázimo) en la Eucaristía por parte de los latinos, o la inclusión de la cláusula Filioque en el Credo niceno por parte de Occidente, que afirmaba que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, algo inaceptable para los teólogos orientales.

A estas diferencias religiosas se sumaban tensiones culturales y lingüísticas. El latín dominaba en Occidente, mientras que el griego era la lengua de la teología y la liturgia en Oriente. Las prácticas litúrgicas, la organización eclesial e incluso las costumbres del clero diferían profundamente. Pero más allá de lo doctrinal, el conflicto reflejaba también la creciente rivalidad entre dos mundos que ya no compartían ni visión política ni estructura imperial. El Imperio Romano de Oriente, con sede en Constantinopla, seguía considerándose heredero legítimo de Roma, mientras que en Occidente el Papado empezaba a afirmarse como una potencia autónoma, especialmente tras la coronación de Carlomagno como emperador en el año 800.

El punto de no retorno llegó en julio de 1054, cuando el cardenal Humberto de Silva Cándida, enviado del papa León IX, acudió a Constantinopla para resolver las disputas con el Patriarca Miguel I Cerulario. Lejos de encontrar un terreno de entendimiento, el encuentro acabó de manera catastrófica. Humberto colocó una bula de excomunión sobre el altar de Santa Sofía, excomulgando al patriarca por herejía y desobediencia. Cerulario respondió con otra excomunión contra los legados papales.

Aunque en aquel momento ni siquiera ambos líderes eran conscientes del alcance histórico de sus actos —la bula papal ni siquiera era completamente válida al haber fallecido León IX—, el cisma era ya irreversible. A partir de entonces, la Iglesia cristiana quedó dividida en dos grandes ramas:

• La Iglesia católica romana, bajo autoridad del Papa y con sede en Roma.

• La Iglesia ortodoxa oriental, encabezada por el Patriarca de Constantinopla y con un enfoque más sinodal.

MAPA DEL CISMA DE ORIENTE DE 1054.

Durante siglos, ambas Iglesias caminaron separadas, e incluso enfrentadas en momentos críticos como la Cuarta Cruzada (1204), cuando los cruzados saquearon Constantinopla. Los intentos de reconciliación, como el Concilio de Florencia en el siglo XV, fracasaron por la resistencia de clero y pueblo ortodoxo.

Hoy, aunque existen esfuerzos ecuménicos y el diálogo ha mejorado significativamente desde el siglo XX —especialmente tras la mutua retirada de las excomuniones en 1965—, el cisma sigue vigente. Roma y Constantinopla no han vuelto a unirse formalmente. A más de mil años de distancia, aquella ruptura sigue marcando la historia del cristianismo, y simboliza cómo la fe, la cultura y la política pueden entrelazarse hasta dividir lo que nació unido.

JOSÉ ANTONIO OLMOS GRACIA.

Policía local de profesión, desarrolla su cometido en la categoría de oficial en el municipio de Huesca, contando con más de 16 años de servicio y varias distinciones. A pesar de que su afán por la historia le viene desde pequeño, no fue hace mucho cuando se decidió a cursar estudios universitarios de Geografía e Historia en UNED y comenzar en el mundo de la divulgación a través de las redes sociales. Actualmente administra el blog elultimoromano.com así como páginas en Instagram y Facebook con el mismo nombre. Además, colabora con revistas, páginas, asociaciones, blogs relacionados con la divulgación histórica y es miembro de Divulgadores de la Historia.



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Bibliografía:

Historia Medieval (Siglos V-XII) Editorial Universitaria Ramón Arcés. J. Donado Vara, A. Echevarría Arsuaga.